Category: техника

Category was added automatically. Read all entries about "техника".

Несчастье

Давние мои знакомые по ЖЖ. Замечательные люди.

Originally posted by _niece at Несчастье
Дорогие мои, у нас беда, большая беда. Вот первая новость, и еще, наверное будут - НТВ мне в ночи звонило всякое. Вчера около восьми вечера на Михаила Шульмана bars_of_cage, председателя ТСЖ Рождественский бульвар 10/7 напали во дворе дома трое, и теперь он в нейрохирургической реанимации - говорят, сотрясение и гематомы мозга, семь ран на голове зашили, и есть переломы черепных костей, но вроде неглубокие. Операцию решили не делать до завтра - которое уже сегодня - пока справляются медикаментозно, а завтра - сегодня - будут глядеть, а он спит. За ночь, говорят, отрицательной динамики нет, состояние тяжелое, стабильное, в сознании.

Мотивы в нашем случае такие ясные, что и перечислять не нужно - смотрите его верхний пост, дела ТСЖ, тяжбу о возвращении украденного общего имущества, и все последние политические записи, а вот то подразделение Наших, которое нами занимается. Трое у подъезда под видеокамерой, узнаваемый стиль. Недавно ТСЖ удалось выиграть гражданский иск о возвращении захваченного рейдерами чердака в общее имущество - а каждая судебная победа всегда сопровождался силовыми акциями - как когда машину сожгли и когда на них с Ларисой прошлый раз напали. Но сейчас все гораздо серьезней - и последние успехи, и реакция.

Это-то все понятно, но - в понедельник я ему мальчика родила, а в четверг ему голову проломили, какое-то дурное кино. И не надо специально ездить ни на какую войну или чечню, а просто лежать дома с ноутбуком, а он отошел на часик в соседнее здание по хозяйственному делу, а через час как раз я услышала крики и выбежала из подъезда, и встретила его, и мы вместе с ним поднялись. И в той же самой ванной я сидела с ним на полу, кровь стекала в ванну, и звонила во всякие службы, и разговаривала с ним, чтобы он не отключался, и он говорил со мной все время, путаясь в словах и переходя порой на немецкий, но ясным голосом, и не терял сознание ни на мгновение. Когда ждешь и не можешь сразу дозвониться, кажется, что едут целую вечность, но они бысто приехали, все скорые и милиции, в течение получаса. А на кровати ребеночек лежит, мурлычет, а второй ребеночек с няней с рисования возвращается. Имя мальчику придумывали-придумывали, так и не придумали, об этом последнем конечно, говорили. Я даже ведь поехать с ним на скорой не могла потому что - потому что. По лестнице он сам спускался с врачами, и все время говорил, что он все понимает, я с ними вышла, и он с каталки сказал мне - Китичек, холодно - тем увещевающим голосом, каким он говорит, когда хочет быть строгим. Лариса с ним поехала и сейчас она там, ее оставили ночевать.

Люди, дорогие граждане, сапиенсы, гуманоидное население планеты земля - этого ведь не должно быть. Я знаю, он будет бороться изо всех своих сил, он меня не оставит. Он мне обещал прожить со мной сорок лет, а пока прошло только четыре года с половиной. И даже если не про меня - у деток не может быть такое в начале биографии, это невозможно.

UPDATE: чем помочь, спрашивают.

1. публичностью - в любой форме, перепостами или медийными возможностями

2. медицинскими связями - пока перемещать его нельзя, но можно повлиять на врачей, чтобы отнеслись внимательно - хотя я верю, что они и так делают должное. Об этом лучше писать мне лично по имеющимся адресам.


О первородном грехе

Вопросы к верующим и к неверующим:

1. Принимаете ли вы концепцию первородного греха?
2. Если да, каков механизм передачи первородного греха?
3. Какова природа грешности, связанная с первородным грехом?
4. Как совместима концепция первородного греха с невинностью детей?

При ответах принимайте во внимание некоторое минимальное знакомство спрашивающего с литературой по вопросу, в частности с http://jesuschrist.ru/bible/%CA_%D0%E8%EC%EB%FF%ED%E0%EC/5

(no subject)

Выяснилось, что полицейских во Франции решили вооружить пращами. Полицейская праща выглядит как молот для спортивного метания, но очень длинный, с тросовым механизмом отделения камня; спусковой курок укреплен в деревянной ручке. Наладить массовое производство пращ поручили моей фирме – мне конфиденциально сообщили, что это решение было принято Парижем оттого, что я знаю французский, причем недостаточно хорошо, чтобы, получить взятку и пустить в дело гнилые тросики.

(no subject)

Относительность движения следует додумать до конца. Если НН движется и держит в руке яйцо, то в моей системе отсчета это яйцо тоже движется, т.е. преодолевает некоторое расстояние; однако в системе отсчета НН это яйцо покоится и никакого расстояния не преодолевает. Для меня яйцо в момент Т1 и в момент Т2 находятся в разных точках; для НН – в одной. Речь, как видим, идет не столько об относительности движения, сколько об относительности местоположения.

Постойте, но я же ясно видел, НН двигался ко мне, преодолевая расстояние, совершая путь сквозь пространство. Я даже могу прочертить извилистую линию его пути, увидеть тот простор, который он пересек. Однако с его точки зрения никакого простора он не пересекал. Он все время покоился, а двигался я. Он может прочертить мой путь, он ясно видит линию моего движения к своему неподвижному яйцу.

Если теперь задаться вопросом, что такое перемещение – а также следующим вопросом – что такое пространство, в котором происходит перемещение – станет ясно, что дела обстоят крайне неприятно, что пространство – это, вобщем-то, никакое не пространство. Не вместилище, не объем, не простор. Какой же это простор, если внимательный наблюдатель, как бы я мощно ни мчался, может меня в любой момент обездвижить. (При несколько более глубоком, но тоже не слишком сложном размышлении становится ясно, что и время - никакое не время.)

Ситуация еще терпима, когда есть конфликт и борьба, когда у меня есть возможность спорить с НН о том, было ли перемещение. А если НН нет? Если вообще кроме меня во вселенной никого и ничего нет – и я один в черной пустоте? Движусь ли я, вишу на месте, вращаюсь, выписываю сложные зигзаги? Пространство в этом случае из набора сложных иллюзий (в чем-то подобных цвету) превращается в механизм невозможности движения.

Мне могут сказать, что я способен прекратить действие этого страшного механизма, сняв тапок, и отбросив его от себя. В этом случае вещи частично встанут на свои места, поскольку расстояние между мной и тапком не будет подпадать под грубое действие относительности. Это расстояние будет одинаковым как с моей точки зрения, так и с точки зрения тапка. Возникнет совершенно новое чувство – наша с ним солидарность перед лицом бесконечной черной пустоты; у нас будет что предъявить в качестве ответа на вопрос о движении и покое.

Однако это возможно, только если я одет. А если нет? Если я наг и мне нечего снять и отбросить? В этом случае мне могут посоветовать вырвать у себя зуб или отгрызть руку - иными словами, отделить какую-то часть себя и отбросить ее. Но это, мне кажется, лишь вводит новые проблемы, ибо ставит окружающее меня пространство в зависимость от того, есть ли у меня отделяемые части. А если нет? Да и может ли природа пространства зависеть от делимости населяющего его тела?

(no subject)

Если бы «я» не менялось неконтролируемым образом, независимо от себя, не существовало бы времени. Время есть результат вмешательства «не-я» в дела «я» - вмешательства, о котором я не догадывается и продолжает считать себя тем же самым «я», что и до изменения. Время, таким образом, есть не просто факт изменения или движения, но подробность сознания, которое, поддерживая ощущение внутренней неизменности, самоидентичности, компенсирует изменение, выделяя время как растение сок, точнее, как кожа, в месте пореза выделяющая клей, который затягивает, залепляет ранку. Время можно назвать побочным результатом того, как сознание справляется с собственной одержимостью.

На это можно, конечно, возразить, что возможно представить себе неизменное, фиксированное «я», наблюдающее за изменением окружающего мира – однако мне кажется, что мир должен предстать такому «я» серией несвязанных между собой картин, кадров. Способность увидеть и пережить связь между двумя последовательными версиями объекта подразумевает непрерывность восприятия – непрерывность же восприятия подразумевает непрерывное изменение «я» с восприятием. Без внутреннего времени «я» было бы подобно фотоаппарату, которому некому нажимать на кнопку съемки.

Точнее, вот так

АЗ ЖЕ ГЛАГОЛЮ ВАМ ВСЕМ - ИЖЕ ВОЗЗРИТЕ НА ЖЕНУ С ПОХОТИЮ, УЖЕ ЛЮБОВЬ ТВОРИТЕ С НЕЮ В СЕРДЦЕ СВОЕМ.

Довольно элегантное утверждение о возможности мысленного греха - и вообще, о постепенном выявлении эквивалентности намерения и действия. Это далеко идущее заключение - если ранее намерение и желание было не самим человеком, а лишь неким придатком к нему - сам же человек отождествлялся скорее с механизмом подавления желания - человек был усилием подчинения Закону - то в христианстве центр души постепенно смещается в сторону самого желания, в сторону порыва и чувства, в сторону внутренней жизни - которая, в свою очередь, снабжается двумя важными инструментами - во-первых, аппаратом самонаблюдения (позже это приведет к развитому институту исповеди, а далее... известно к чему), и во-вторых, механизмом раскаяния, в котором главную роль играет агент-искупитель.

В связи с этим, вопрос о месте разума - должен ли он подчиняться желаниям? Какова его главная функция - помогать нам достигнуть цели, или же помогать нам не достигнуть цели?