Category: психология

Category was added automatically. Read all entries about "психология".

Психология

В разговоре с приятелями вспомнил из п. Аввакума:

"А Пашков, как есть пьяной с кручины, очи на мя возвел, —
словно медведь морской, белой, — Жива бы проглотил, да Бог не выдал.
Так десять лет меня он мучал. Аль я его? Не знаю. Бог разберет в день века."

Всем, кто читал Житие понятно, о чем идет речь. Так вот, подумал вдруг, что отношения протопопа с Пашковым могут с некоторой точки напомнить отношения человека с его суперэго. Тоже неясно, кто кого больше мучит. "Бог" разберет в "день века".

(no subject)

Играли как-то с приятелями в определения взрослости, зрелости, старости. Вот пример трех ходов.

взрослость - ответственность за свои действия
зрелость - знание о смерти
старость - остановка изменений

взрослость - понимание, что все происходит именно с тобой
зрелость - способность не отвлекаться в боковые ветки
старость - уход надежды

взрослость - конец солипсизма
зрелость - конец эгоизма
старость - конец желаний

а как бы все это определили вы?

Фобии

Русские
Фобия сеней
Фобия кваса
Фобия лыка
Фобия зеленого шума

Французские
Фобия улиток
Фобия комильфо
Фобия неглиже

Американские
Фобия овальных кабинетов
Фобия Хэмфри Богарта
Фобия пилигримов

Популярная философия

Стивен Пинкер пишет в недавней статье о «Загадка сознания» для журнала «Тайм».
http://www.time.com/time/printout/0,8816,1580394,00.html
---Еще одно разительное заключение, к которому приходит наука о сознании, заключается в том, что наше непосредственное ощущение «Я», властной инстанции, своего рода центра управления мозга, считывающего информацию с экранов органов чувств и нажимающего кнопки выдачи сигналов на мышцы – это ощущение является иллюзией. Сознание, как выясняется, состоит из хаоса событий, происходящих по всему мозгу. Эти события конкурируют в борьбе за первенство и внимание, и по мере того как один из процессов «перекрикивает» остальные, мозг, по следам случившегося, рационализирует это, формируя впечатление, что единое «Я» в течение всего времени находится у руля.

Толстой пишет в эпилоге к «Войне и миру»
http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0070.shtml
---Всякое исполненное приказание есть всегда одно из огромного количества неисполненных. Все невозможные приказания не связываются с событием и не бывают исполнены. Только те, которые возможны, связываются в последовательные ряды приказаний, соответствующие рядам событий, и бывают исполнены. Ложное представление наше о том, что предшествующее событию приказание есть причина события, происходит оттого, что когда событие совершилось и те одни из тысячи приказаний, которые связались с событиями, исполнились, то мы забываем о тех, которые не были, потому что не могли быть исполнены. Кроме того, главный источник заблуждения нашего в этом смысле происходит оттого, что в историческом изложении целый ряд бесчисленных, разнообразных,
мельчайших событий, как, например, все то, что привело войска французские в Россию, обобщается в одно событие по тому результату, который произвел этот ряд событий, и соответственно этому обобщению обобщается и весь ряд приказаний в одно выражение воли.
(...)
Люди тащат бревно. Каждый высказывает свое мнение о том, как и куда тащить. Люди вытаскивают бревно, и оказывается, что это сделано так, как сказал один из них. Он приказал. Вот приказание и власть в своем первобытном виде. Тот, кто больше работал руками, мог меньше обдумывать то, что он делал, и соображать то, что может выйти из общей деятельности, и приказывать. Тот, кто больше приказывал, вследствие своей деятельности словами, очевидно, мог меньше действовать руками. При большем сборище людей, направляющих деятельность на одну цель, еще резче отделяется разряд людей, которые тем менее принимают прямое участие в общей деятельности, чем более деятельность их направлена на приказывание.

(no subject)

Постыдно психоаналитические сны – в одном рыл сокровища лопатой, где к черенку, вместо лезвия, был приделан шлепанец (прошу поверить на слово, что это очень неудобно; лучше таким инструментом рыть себе могилу); в другом сне работал размешивателем белья в русской прачешной – внутри гигантской, размером с дом, деревянной кадушки, заполненной горячей водой, барахтался среди кальсон и наволочек; жена работала истопником, и я все боялся, что она меня сварит. Как теперь жить?

(no subject)

Окружение является отражением только в том случае, когда человек неподвижен. Эмигрант же лишен не только возможности осознать себя в зеркале окружающих, но и самого объекта осознания – Я эмигранта подавляется его же собственным любопытством, вытесняется на обочину жизни и в конце концов в ее подвал. Вытеснение личности в подсознание, где лицо эго, незаметно и спокойно, встречается наконец с мордой инстинктов, синдром алисы в стране чудес.

(no subject)

С чем связано отвращение к психологии, с которым иногда приходится встречаться у неправильно образованных людей? Мне кажется, этому чувству имеются три причины.

----1. Самый тривиальный источник отвращения связан с тем, что психология растворяет личное в безличном.
----2. Следующий, и более важный момент связан с удушающим характером психологии, способной проникнуть во все щели и окружить нас со всех сторон. Религия, к примеру, становясь лицом к психологии, указывает на чудо откровения и благодати, а психология заходит с тыла и анализирует психологическую подоплеку веры в откровение и благодать; логика являет собой неустранимые принципы мышления, а психология забирается под логику и обнаруживает ее психологические основания; враги психологии указывают на неявные предположения, лежащие в фундаменте самой психологии, а в ответ тут же появляется психология неявных оснований. Своей всеядностью психология напоминает могильного червя, бесстрастно пожирающего любую плоть.
----3. И, наконец, психология отвратительна, ибо утверждает примат того, что есть, над тем, что должно быть. Всякий раз сталкиваясь с победой сущего над должным, мы смутно чувствуем медленно и неумолимо засасывающую нас трясину небытия.

(no subject)

Долгие наблюдения за поклонниками иронии привели меня к выводу, что она привлекает их как возможность быть честными с самими собой. Ирония, считают лучшие из них, есть способ говорить себе правду – тогда как искренность есть способ себе врать, а правду говорить окружающим.

(no subject)

Один из моих приятелей, встреть он себя самого и сойдись с собой поближе, я уверен, не смог бы ужиться с таким человеком. Он постоянно восставал бы против него, имел бы на него зуб, да и вообще, присутствие его поблизости было бы для моего приятеля крайне тягостно. Одним словом, он был бы раздражен и несчастлив. Спокойствие его нынешнего состояния связано с тем, что его собственный образ удален от него на безопасное расстояние.

Общее ли это правило? Похоже да. Можно вообразить отдаленную страну, где вместо здоровья и процветания человеку желают никогда не повстречать себя на жизненном пути.

(no subject)

Иванов-петров спрашивает, отчего меня так волнует вопрос идентичности и подмены - в чем практическая сторона вопроса. Вот один из резонов: В какой-то момент я сказал одному из друзей: вообразите себя (мы с ним на вы) через двадцать лет - вы престарелый дряхлый человек, почти не способный работать, больной, нуждающийся - и сравните с собой сейчас. Кому из двоих с практической и моральной точки зрения больше нужна помощь и ресурсы? Конечно, ему. У вас есть прямой человеческий долг помогать ему, заботиться о нем, как заботились бы вы о престарелом больном отце или брате. Каждый доллар, который вы берете в долг сейчас, вы забираете у него из кармана. Расплачиваться за ваши долги будет он (тут надо заметить, что мой собеседник любит жить в долг и уже сейчас страдает в результате тех излишеств, которые позволял себе в прошлом, зачастую компенсируя их новыми излишествами).

Ответ моего друга оказался очень неожиданным. Он сказал: я ненавижу этого немощного старика всеми силами души. Пусть подыхает, мне все равно. Никаких обязательств у меня по отношению к нему нет. Я живу сейчас - и точка.

Услышав такой ответ я с некоторым ужасом понял, что заботиться о немощном старике придется мне. Таких друзей и родственников у меня довольно много.

Проблемы подобного рода возникают и с прошлым - к примеру, мне часто приходится отвечать за обещания, данные мной в то время, когда я был совершенно другим человеком - вообще говоря, совсем не собой теперешним.

Все это заставляет постоянно размышлять об идентичности во времени - и вообще, об индивидуальности людей и объектов.

И это только один из резонов.